保定安国团膳食材配送软件系统

般来说，物流配送有自营的，有外包的，线城市的蔬菜配送基本上以自己的车为主，但是要做大，纯靠自营物流局限性太大，总体来说初期自营相对比较划算，做到定规模之后，自营和外包结合来会更优。受到物流成本制约因素的影响，线城市的蔬菜配送利润要相对高些，而且随着蔬菜价格的上涨，物流成本可控的情况下，出现了个小风口。及时性是物流配送里面另外个重要的点，按质按量地将食材配送到客户手中，保定安国团膳食材配送系统，只有赢得口碑才有长期合作的可能性。学校食堂有价格不管是食堂还是配送工作就是为了获得盈利，而价格就是盈利的基础，因此要想获得食堂配送的招标，价格肯定不能太高。这个价格定要优惠且适中其价格的性价比定要高才行，又能满足食堂的盈利需求。这样赢的机会才大既满足配送的盈利需求，毕竟性价比高的服务我相信很容易打动合作人的心的，加上双赢的局面我相信没有人不会心动吧些要求配送时间较早，大概在凌晨5点钟；企事业单位和工厂食堂配送时间般在7点钟之前即可；个别单位对于配送时间要求略有差异；超市配送时间要求高，般要求在凌晨5点钟送到，保证门店正常营业。蔬菜配送的相关情况首先，全国各地食品卫生安全管理必须坚持预防为主的工作方针，对食堂和蔬菜配送部门应该进行监督指导，教育行政部门也应该进行管理督查，具体实施的工作原则也要认真施行。蔬菜安全问题是人人关注的问题，是社会热点和话题。大环境污染和生物链，植物病虫害增加，农民使用更多，使用更多激素、兴奋剂、红色兴奋剂等。给蔬菜带来了很大的安全问题。交货前要进行检验和检验，保证蔬菜的安全。蔬菜配送存在的意义蔬菜原料由指定的食堂蔬菜配送定期送到客户手中。蔬菜和新鲜菜肴应在交货当天加工，以确保新鲜。把不同的食材分类存放在后厨。根据每顿饭的需要，把蔬菜放在后厨，生肉和鸡蛋根据需要放在冰箱里。调味料，还要严格放置在主食的储藏和储藏要求：将储藏在后厨的食材进行清洗和初步加工，以备终产品。保定安国。原材料单食堂服务的是大众为了能够及时的做出菜品，保定博野县食材追溯软件，保定安国分拣管理软件，食堂般实行的是大锅饭，所以食堂对于原材料的需求比较单对于比较复杂和难价格不管是食堂还是配送工作就是为了获得盈利，而价格就是盈利的基础，因此要想获得食堂配送的招标，价格肯定不能太高。这个价格定要优惠且适中，保定涿州分拣管理软件软件，其价格的性价比定要高才行，既满足配送的盈利需求，又能满足食堂的盈利需求。这样赢的机会才大，毕竟性价比高的服务我相信很容易打动合作人的心的，加上双赢的局面我相信没有人不会心动吧做的菜肴食堂是比较难做出来的。而且食堂对于些具有食材卫生安全隐患的食材也是禁止的，所以食堂对于原材料追求是比较单的。现在大型食堂的材料来源基本都是由食堂配送来进行保障的。食堂在现在的餐饮行业中是种很火的模式。但要知道，对于原料的质量要求是很高的。人们现在的口味也越来越多了。因此想要得到食堂配送的招标资格。就要有过硬的实力才行。解决办法：企业可以自建的方式，来形成好的专业化和种植的区域化，使尽可能成方连片，形成规模。在管理上，保定安国团膳食材配送软件系统走过怎样的历程，强调好技术规程的组织实施，实行标准化好，推行农资供应、病虫害等统服务。在运作模式上采取建设与日常管理相统的运行机制，实现的好、经营、配送的体化发展。深圳。到明代，有人月天快递鲥鱼，经千里路到长安，鱼身还“带雪寒”，这大概就是世界上早的冷链运输了。餐饮经营许可证（食品卫生许可证），在卫生监督所。这更符合消费者对新鲜产品的需求。非常有竞争力的优势。

确定业务范围目前蔬菜配送从配送客户分类来说，主要分为食材蔬菜配送，企事业机关单位食堂、酒店高端餐厅食材配送，垂直行业食材配送，传播效应也非常明显。配送服务项目，实际上做配送是很艰苦的，要依据必须企业按时按时送至，这就要求蔬菜配送规定好运送路线，在时间上面要有效整体规划。狠抓供应链蔬菜配送的本质就是供应链生意，做好了供应链，保定安国蔬菜配送软件哪家好，抓好了采购工作，春秋公羊传注疏·隐公卷二上一卷：春秋公羊传注疏·隐公卷一下一卷：春秋公羊传注疏·隐公卷三《春秋公羊传注疏》目录全书简介见《春秋公羊传注疏》词条二年，春，公会戎于潜。凡书会者，恶其虚内务，恃外好也。古者诸侯非朝时不得逾竟。所传闻之世，外离会不书，书内离会者，《春秋》王鲁，明当先自详正，躬自厚而薄责於人，故略外也。不治夷狄，录戎者，来者勿拒，去者勿追。东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。朝聘会盟，例皆时。○恶，乌路反。好，呼报反。非朝，直遥反，凡此字不音者皆同。逾竟，音境，今本多即作“境”字，更不音。所传，直专反，年末“相传”同。[疏]注“凡书会者”至“外好也”。○解云：以其非自求多福之义故也。○注“古者诸侯”至“逾竟”。○解云：案《曲礼下》云“诸侯相见於隙地曰会”，故定十四年注云“古者诸侯将朝天子，必先会闲隙之地”。以此言之，则会合於礼。言会为恶之，非朝时不得逾竟者，正以《春秋》之会，非为天子而作之，故得然解。○注“古者不治”至“勿追”。○解云：言当是所传闻之世，草创，夷狄有罪不暇治之，即先书晋灭下阳，末书楚灭穀、邓是也。而此经录戎者，来者勿拒故也。○注“东方曰夷”至“曰狄”。○解云：下《曲礼》及《王制》皆有此文。○注“朝聘”至“皆时”。○解云：朝书时者，即文十五年“夏，曹伯来朝”，昭十七年“春，小邾子来朝”之类是也。其聘书时者，即文四年秋，“卫侯使甯俞来聘”；文六年“夏，季孙行父如陈”之属是也。其会书时者，即庄十三年“春，齐侯、宋人”以下“会于北杏”，十四年“冬，单伯会齐侯、宋公”以下“于鄄”之属是也。盟书时者，即庄十三年“冬，公会齐侯盟于柯”之属是也。其有书日月者，皆别著义，即不信者日，小信者月之属是也。夏，五月，莒人入向。入者何？得而不居也。入者，以兵入也。巳得其国而不居，故云尔。凡书兵者，正不得也。外内深浅皆举之者，因重兵害众，兵动则怨结祸，更相报偿，伏尸流无巳时。诸侯擅兴兵不为之恶者，保伍连帅，本有用兵征伐之道，鲁人杞不讳是也。入例时，伤害多则月。○莒，音举。向，舒亮反，国名。更，音庚。偿，时亮反。擅，市战反。[疏]“入者，何”。○解云：侵、伐、战、围、入皆是用用兵之文，而不言帅帅，故执不知问。○注“凡书兵”至“得也”。○解云：言《春秋》之内，凡书兵事者，皆欲言正之道其理不合然。○注“诸侯”至“是也”。○解云：保伍连帅者，即《礼记·王制》云“五国为属，属有长；二属为连，连有帅”是也。言本有用兵征伐之道者，谓礼五国为属，属有长；二属为连，连有帅；三连为卒，卒有正；七卒为州，州有伯，若州内有无道者，则长、帅、正、伯当征之，若其不征，则与同恶，故曰有征伐之道。知非大恶者，正以《春秋》之义，内大恶皆讳不书。而鲁入杞者，即僖二十七年秋，“公子遂帅师入杞”者是也。若然《礼》法“诸侯赐弓矢，然后专征伐”，而保伍连帅得有征伐之道，谓随州伯故也。○注“入例”至“则月”。○解云：入例时者，即成七年秋，“吴入州来”；定五年夏，“於越入吴”之属是也。伤害多则月者，此文及僖三十三年“春，王二月，秦人入滑”是也。若然，僖二十七年秋八月，“乙巳，公子遂帅师入杞”，而书日者，彼注云“日者，杞属脩礼朝鲁，虽无礼，君子躬自厚而薄责於人，不当乃入之，故录责之”者，是其不引者，以此求之。无骇帅师入极。无骇者何？展无骇也。何以不氏？据公子遂帅师入杞，氏公子也。○骇，户楷反。[疏]“无骇者何”。○解云：欲言其君，经不书爵；欲言大夫，又复无氏，故执不知问。○注“据公子遂帅师”至“子也”。○解云：在僖二十七年秋。贬。贬，犹损也。○贬，彼检反，损也。曷为贬？据公子遂俱用兵入杞不贬也。疾始灭也。以下终其身不氏，知贬。疾始灭，非但起入为灭。[疏]注“据公子遂俱用”至“贬也”。解云：欲决隐八年“庚寅，我入邴”，非用兵故也。○注“以下终”至“为灭”。○解云：即下八年“无骇卒”，传曰“何以不氏？疾始灭也”，故终其身不氏。然则若直欲起此入为灭，止应此经贬之而巳，不应终身贬之，故知并欲起其疾始灭也。始灭，昉於此乎？昉，適也，齐人语。据传言拨乱世。○昉，甫往反，適也。[疏]注“昉，適也，齐人语”。○解云：胡毌生齐人，故知之。若《郑谱》云“然则《诗》之道放于此乎”之类。○注“据传言拨乱世”。○解云：哀十四年传云“君子曷为为《春秋》？拨乱世反诸正，莫近诸《春秋》”是也。既言作《春秋》治乱世，明知往前相灭非一矣。而此经为始疾灭，是以据而难之。前此矣。前此者，在春秋前，谓宋灭郜是也。○郜，古报反。前此，则曷为始乎此？讬始焉尔。焉尔，犹於是也。[疏]注“谓宋灭郜是也”。○解云：桓二年“夏，四月，取郜大鼎于宋”，传云“此取之宋，其谓之郜鼎何？器从名”，彼注云“从本主名名之，宋始以不义取之，故谓之郜鼎”是也。然则宋灭郜在春秋前，故如此解。○曷为讬始焉尔？据战伐不言讬始。[疏]注“据战”至“讬始”。○解云：隐二年“郑人伐卫”，桓十年“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”，传皆不言讬始焉尔，故难之。而注先言战者，直漫据《春秋》上下战伐之事而巳，故意及则言，不为次第矣。《春秋》之始也。《春秋》讬始，起所当诛也。言疾始灭者，诸灭复见不复贬，皆从此取法，所以省文也。○复见，扶又反，下“不复”同。见，音贤遍反。[疏]注“言疾灭”至“省文也”。解云：诸灭复见不复贬，即定四年“蔡公孙归姓帅师灭沈”定六年“郑游吋帅师灭许”之属是也。此灭也。其言入何？据齐师灭谭不言入。内大恶，讳也。明鲁臣子当为君父讳。灭例月，不复出月者，与上同月，常案下例，当蒙上月，日不。○当为，于伪反，下“为后背隐”同。[疏]注“据齐师灭谭不言入”。解云：在庄十年。○注“灭例月”至“同月”。○解云：庄十年“冬，十月，齐师灭谭”，庄十三年“夏，六月，齐人灭遂”之属是也。○注“常案下”至“日不”。○解云：元年“祭伯来”之下，巳有此注，而复言之者，正以彼月为下“公子益师卒”，其“祭伯来奔”不蒙月。今此下五月二事皆蒙之，嫌其异，故重发之。秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐。后不相犯。日者，为后背隐，而善桓能自复为唐之盟。○背，音佩。[疏]注“后不相”至“之盟”。○解云：《春秋》之例，不信者日，故后不相犯。日者，言为后背隐，而善桓能自复为唐之盟者，即桓二年秋九月，“公及戎盟于唐”是也。言背隐者，桓是弑君之贼，而与桓盟，是背隐之义矣。言善桓能自复者，戎与桓同好相随，继其所能故善其得国矣。若《左氏》之义，以极是戎国都，案此经传及注，似非一物，而旧解曰以为戎能自复者，非也。九月，纪履緰来逆女。纪履緰者何？纪大夫也。以逆女不称使，知为大夫。○履緰，音须，《左氏》为“裂繻”。[疏]“纪履緰者何”。○解云：不书爵，又不言使，君臣不明，故执不知问。○注“以逆”至“大夫”。○解云：正以桓三年秋，“公子翚如齐逆女”之属，皆是大夫为君逆女。而文皆不言使，今此履緰逆女不言使，故知是大夫也。或者“使”为“爵”字误也。何以不称使？据宋公使公孙寿来纳币称使。婚礼不称主人。为养廉远耻也。[疏]注“据宋公”至“称使”。○解云：在成八年夏。○注“为养廉远耻也”者。谓养成其廉，远其惭耻也。然则曷称？称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。礼，有母，母当命诸父兄师友，称诸父兄师友以行。宋公无母，莫使命之，辞穷，故自命之。自命之则不得不称使。[疏]“辞穷者何”。○解云：弟子未解辞穷之义，故执不知问。○注“礼有母”至“师友”。○解云：即《婚礼记》云宗子无父，母命之”是也。○注“称诸父”至“以行”。○解云：谓使者称之，而文不言使者，以其非君故也。○注“宋公”至“称使”。○解云：即《婚礼记》云“亲皆没，巳躬命之”是也。○然则纪有母乎？曰：有。以不称使知有母。有则何以不称母？据非主人，何不称母通使文。母不通也。礼，妇人无外事，但得命诸父兄师友，称诸父兄师友以行耳。母命不得达，故不得称母通使文，所以远别也。○别，彼列反。外逆女不书，此何以书？据伯姬归于宋不书逆人。[疏]注“据伯”至“逆人”。○解云：在成九年春。讥。讥，犹谴也。○谴，遣战反。何讥尔？讥始不亲迎也。礼所以必亲迎者，所以示男先女也。於庙者，告本也。夏后氏逆於庭，殷人逆於堂。周人逆於户。○亲迎，鱼敬反，注及下同。先，悉荐反。[疏]注“礼所”至“先女也”。○解云：出《昏义》文。○注“於庙者”至“於户”。○解云：即《书传》云“夏后氏逆於庙庭，殷人逆於堂，周人逆於户”者是也。○始不亲迎。昉於此乎？前此矣．以惠公妃匹不正，不嫌无前也。○妃，音配，又芳非反。[疏]注“以惠”至“前也”。解云：不以正妃匹者，是不重婚姻之礼，故知往前宜有不亲迎之事矣。前此，保定安国团膳食材配送软件系统则曷为始乎此？讬始焉尔。焉尔，犹於是也。曷为讬始焉尔？据纳币不讬始。《春秋》之始也。《春秋》正夫妇之始也。夫妇正则父子亲，父子亲则君臣和，君臣和则天下治，故夫妇者，人道之始，王教之端。内逆女常书，外逆女但疾始不常书者，明当先自详正，躬自厚而薄责於人，故略外也。○治，直吏反。[疏]注“夫妇正”至“之端”。○解云：《昏义》郑注云“言子受气性纯则孝，孝则忠”是也。○注“内逆女常书”者。即桓三年公子翚、宣元年公子遂、成十四年叔孙侨如之属是也。女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，未离父母之辞，“纪履緰来逆女”是也。○未离，力智反，下同。在途称妇，在途见夫服从之辞，“公子结媵陈人之妇”是也。[疏]“女曷为或称女”者，即此经是也。或称妇者，庄十九年“陈人之妇”是也。○注“在涂见”至“之辞”。○解云：案僖二十五年，宣元年传皆云“其称妇者何？有姑之辞也”者，兼二义故也，何者？在涂称妇者，服从夫辞；其至国犹称妇者，对姑生称也。入国称夫人。入国则尊，尊有臣子之辞，夫人姜氏入是也。纪无大夫，书纪履緰者，重婚礼也。月者，不亲迎例月，重录之。亲迎例时。[疏]注“入国”至“入是也”。○解云：在庄二十四年秋是也。○注“月者”至“例时”。○解云：不亲迎例月者，即此文及桓三年秋七月公子翚、宣元年正月公子遂之属是也。其亲迎时者，即庄二十四年“夏，公如齐逆女”；庄二十七年冬，“莒庆来逆叔姬”之属是也。有不如此者，别见义，即文四年“夏，逆妇姜”，成十四年“秋，叔孙侨如”之属是也。当文自有解，不能逆说也。冬，十月，伯姬归于纪。伯姬者何？内女也。以无所系也。不称公子者，妇人外成，不得独系父母。[疏]“伯姬者何”。○解云：欲言内女，於纪言归；欲言外女，文无所系，故执不知问。○注“不称公”至“父母”。解云：正以庄元年传云“群公子之舍，则巳卑矣”明有得称公子之道，故注者决之。○其言归何？据去父母国也。妇人谓嫁曰归。妇人生以父母为家，嫁以夫为家，故谓嫁曰归。明有二归之道。书者，父母恩录之也。礼，男之将取，三日不举乐，思嗣亲也；女之将嫁，三夜不息烛，思相离也。内女归例月，恩录之。○取，七住反。○[疏]注“妇人生”至“为家”。○解云：谓始生时。○注“明有二归之道”也。○解云：即此“伯姬归于纪”，宣十六年“秋，郯伯姬来归”之属是也。○注“礼男之”至“女将嫁”。○解云：皆出《礼记·曾子问》。○注“内女归”至“录之”。○解云：即此文冬十月、隐七年三月“叔姬归于纪”，成九年“二月，伯姬归于宋”之属是也。纪子伯、莒子盟于密。纪子伯者何？无闻焉尔。言无闻者，《春秋》有改周受命之制，孔子畏时远害，又知秦将燔《诗》、《书》，其说口授相传，至汉公羊氏及弟子胡毌生等，乃始记於竹帛，故有所失也。○“纪子伯，《左氏》作“子帛”。远，于万反。燔，扶元反。毋，音无。[疏]“纪子伯者何”。○解云：欲言纪君，经不称侯；欲言大夫，复叙人君之上，故执不知问。十有二月，乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏者何？隐公之母也。以不书葬。[疏]“夫人子氏者何”。○解云：欲言鲁之夫人，终无葬处，弟子未识，故执不知问。○注“以不书葬”。○解云：今隐公欲表巳让，故宜屈卑。其母不成夫人之礼，是以见其不书葬，知其是隐公母也。何以不书葬？据姒氏书葬。○姒，音似。[疏]注“据姒氏书葬”。○解云：即定十五年九月，“辛巳，葬定姒”是也。彼定姒之子哀公者，未逾年之君也，其母亦得书葬。今隐公虽欲让桓，不作成君，应比未逾年之君。今其母不书葬，故据而难之。成公意也。何成乎公之意？据已去即位。○去，起吕反。子将不终为君，故母亦不终为夫人也。时隐公卑屈其母，不以夫人礼葬之，以妾礼葬之，以卑下桓母，无终为君之心，得事之宜，故善而不书葬，所以起其意而成其贤。子者，姓也。夫人以姓配号。义与仲子同。书薨者，为隐公恩录痛之也。日者，恩录之，公夫人皆同例也。○下，遐嫁反。[疏]注“子者”至“子同”。○解云：上文仲子之下而注云“仲字子姓，妇人以姓配字，不忘本，因示不適同姓”。今此称姓者，亦是示不適同姓之义，故云义与仲子同。其不称字之义乃自异，故注云“以姓配号”，号即夫人是也。郑人伐卫。书者，与入向同。侵、伐、围、入例皆时。[疏]注“书者与入向同”。○解云：即上注云“凡书兵者，正不得也。外内深浅皆举之者，因重兵害众”是也。○注“侵伐围入例皆书时”。○解云：其侵伐书时者，即僖二十八年“春，晋侯侵曹晋侯伐卫”之属是也。入例时者，已说於上，而注言此者，正以文承日月之下，故须解之。三年，春，王二月。二月三月皆有，二月，殷之正月也；三月，夏之正月也。存二王之后，使统其正朔，服其服色，行其礼乐，所以尊先圣，通三统，师法之义，恭让之礼，於是可得而观之。[疏]注“二月至，解云：二月有王即此是三月有，即定元年王三月之属是也。○注使统其正朔。○解云：统者，始也。谓各使以其当代之正朔为始也。○注所以尊至观之。○解云：《春秋》黜？而言通三统者，黜？为鲁也。通三王之正者，为师法之义己巳，日有食之。何以书。诸言何以书者，问主书。[疏]注“诸言”至“主书”。○解云：至此乃解之者，正以有所据。下言何以书者，还言据彼难此之例，故不得然解也，即上二年传云“外逆女不书，此何以书”是也。今此直言“何以书”，上无所据，则是问主书，故如此解。记异也。异者，非常可怪。先事而至者，是后卫州吁弑其君完，诸侯初僣，鲁隐系获，公子翚进谄谋。○其，申志反，下“其君”同。翚，许韦反。谄，绩检反。[疏]注“是后”至“完”。解云：在四年春。○注“诸侯初僣”。○解云：下五年秋“初献六羽”，传云“何以书？讥。何讥尔？讥始僣诸公也。始僣诸公昉於此乎？前此矣。前此，则曷为始乎此？僣诸公犹可言也。僣天子不可言也”是也。○注“鲁隐系获”者。○解云：即下六年“春，郑人来输平”，传云“狐壤之战，隐公获焉”是也。○注“父子”至“谄谋”。○解云：下四年“秋，翚帅师及宋公”以下“伐郑”，传云“公子翚谄乎隐公，谓隐公曰‘百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣’”是也。此等诸事皆是阴阳之象，故取之日食。日食，则曷为或日，或不日？或言朔，或不言朔？曰：某月某日朔，日有食之者，食正朔也。桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。此象君行外彊内虚，是故日月之行无鷃疾，食不失正朔也。[疏]“日食，则曷为或日”者。○解云：即此是也。或不日者，庄十八年“三月，日有食之”是也。或言朔者，桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。○注“此象君”至“朔也”。○解云：外强者，谓外有威严，其民臣望而畏之。内虚者，虚心以受物，正得为君之道，故食不失正朔也。《祭义》云：“虚中以治之”，郑注云“虚中，言不兼念馀事”是也。其或日，或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也。谓二日食，巳巳日有食之是也。此象君行暴急，外见畏，故日行疾月行迟，过朔乃食，失正朔於前也。失之后者，朔在后也。谓晦日食，庄公十八年“三月，日有食之”是也。此象君行儒弱见陵，故日行鷃月行疾，未至朔而食，失正朔於后也。不言月食者，其形不可得而睹也，故疑言曰有食之。孔子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。”不传天下异者，从王录内可知也。○懦，乃乱反，又乃卧反。[疏]注“不传”至“可知也”。○解云：正以僖十四年“沙鹿崩”，成五年“梁山崩”，传皆云“何以书？记异也。外异不书，此何以书？为天下记异也”。今无此传，故须解之也。彼不从王内录者，以其皆在晋竟内故也。三月，庚戌，天王崩。平王也。何以不书葬？据书葬桓王。[疏]注“平王也”。○解云：知者，以本纪当之故也。○注“据书葬桓王”。○解云：即庄三年“五月，葬桓王”是也。○天子记崩不记葬，必其时也。无所屈也。诸侯记卒记葬，有天子存，存，在。不得必其时也。设有王后崩，当越紼而奔丧，不得必其时，故恩录之。○紼，音弗。[疏]注“设有”至“奔丧”。○解云：何氏以意言之。不言天子崩者，举轻以明重故也。曷为或言崩，或言薨？天子曰崩，大毁坏之辞。诸侯曰薨，小毁坏之辞。大夫曰卒，卒，犹终也。士曰不禄。不录，无录也。皆所以别尊卑也。葬不别者，从恩略也。书崩者，为天下恩痛也。记诸侯卒葬者，亦当加之以恩礼，故为恩录。○以别，彼列反，下同。恩，所界反。为天，于伪反，下“故为”、“主为”，传“所为”同。夏，四月，辛卯，尹氏卒。尹氏者何？天子之大夫也。以尹氏立王子朝也。○尹氏，《左氏》作“君氏”。朝，如字。[疏]“尹氏者何”。○解云：欲言诸侯，不言国爵；欲言外臣，而书其卒；欲言内臣，内无尹氏，故执不知问。○注“以尹氏立王子朝也”者。○解云：在昭二十三年。其称尹氏何？据宰渠氏官，刘卷卒名。○卷，音权。[疏]注“据宰渠氏官”者。○解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是。注“刘卷卒名”者。○解云：在定四年秋。贬。曷为贬？据俱卒也。[疏]注“据俱卒也”。○解云：据刘卷言之。讥世卿。世卿者，父死子继也。贬去名者氏，言起其世也，若曰世世尹氏也。○去，起吕反。世卿，非礼也。礼，公卿大夫、士皆选贤而用之。卿大夫任重职大，不当世，为其秉政久，恩德广大。小人居之，必夺君之威权，故尹氏世，立王子朝；齐崔氏世，弑其君光，君子疾其末则正其本。见讥於卒者，亦不可造次无故驱逐，必因其遇卒绝之，明君案见劳授偿，则众誉不能进无功；案见恶行诛，则众谗不能退无罪。○见讥，贤遍反，下同。造，七报反。[疏]“世卿非礼也”。○解云：《诗序》云：“古之仕者，世禄也。”於贤者言之也。○注“齐崔”至“君光”。○解云：崔氏世者，即宣十年“齐崔氏出奔卫”，传云“崔氏者何？齐大夫也。其称崔氏何？贬。曷为贬？讥世卿。世卿，非礼也”者是也。言弑其君光者，在襄二十五年夏。○注“君子疾其末”。○解云：即襄二十五年与昭二十三年是也。○注“则正其本者”。○解云：即此及宣十年是也。○注“见讥”至“绝之”。○解云：必因过卒绝之者，过即“崔氏出奔卫”，“尹氏立王子朝”是也。卒即此文是也。若然，“尹氏立王子朝”还言尹氏，而“崔杼弑其君光”不复言崔氏者，正以大夫弑君例称其名故也。○注“明君”至“无功”。○解云：众誉者，若共工、鲧等迭相为誉之类是也。○注“案见恶”至“无罪”。○解云：谓君有明德，案见恶行诛，则刑不滥也，故虽众谗亦不能退黜无罪之善人也。旧云言不能退无罪者，谓不能退使无罪，非也。外大夫不卒，此何以卒？据原仲不卒。[疏]注“据原仲不卒”。○解云：即庄二十七年“秋，公子友如陈，葬原仲”，而经不书原仲之卒是也。天王崩，诸侯之主也。时天王崩，鲁隐往奔丧，尹氏主傧赞诸侯，与隐交接而卒，恩隆於，则加礼录之，故为隐恩录痛之。日者，恩录之，明当有恩礼。○[疏]注“时天”至“恩礼”。解云：鲁隐奔丧而不书者，盖以得其常故也。若遣大夫往则书之，即文九年“二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄王”是也。彼传云“不书葬，此何以书？不及时书，过时书”，彼注云“重录失时”；“我有往者则书”，彼注云“谓使大夫往也，恶文公不自往，故书葬以起大夫之会”是也。○注“恩隆”至“录之”。○解云：言隐公恩隆於，则加礼录其傧赞之人也。秋，武氏子来求赙。武氏子者何？天子之大夫也。其称武氏子何？据宰渠氏官，仍叔不称氏，尹氏不称子。[疏]“武氏子者何”。○解云：欲言王臣，不言王使；欲言诸侯之臣，文无系国，故执不知问。○注“据宰渠氏官”者。○解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。○注“仍叔不称氏”。○解云：即桓五年“天王使仍叔之子来聘”是也。讥。何讥尔？父卒，子未命也。时虽世大夫，缘孝子之心，不忍便当父位，故顺古先试一年，乃命於宗庙。武氏子父新死，未命而便为大夫，薄父子之恩，故称氏言子，见未命以讥之。[疏]注“时虽世大夫”。○解云：知者，正见尹氏之属故也。○注“缘孝”至“宗庙”。解云：知如此者，正以此经讥父卒子未命而便为大夫故也。何以不称使？据南季称使。[疏]注“据南季称使”。○解云：即下九年“春，天王使南季来聘”是也。当丧未君也。当丧，谓天子也。未君者，未三年也。未可居君位称使也。故绝正其义，与毛伯同。[疏]注“未君至伯同”。○解云：即文九年“春，毛伯来求金”，传云“何以不称使？当丧未君也。逾年矣，何以谓之未君”，“以天子三年，然后称王”，“缘民臣之心，不可一日无君，故逾年即位”，“缘孝子之心，即三年不忍当”，是故三年乃称王命使大夫矣。武氏子来求赙，何以书？不但言何以书者，嫌主覆问上所说二事，不问求赙。○覆，芳服反。[疏]注“不但”至“求赙”。○解云：上二事者，即父卒子未命，当丧未君是也。嫌言父卒子未命何以书，当丧未君何以书，故须连言之。注主为求赙书也者，嫌为上二事书故也。讥。何讥尔？丧事无求。求赙，非礼也。主为求赙书也。礼本为有财者制，有则送之，无则致哀而巳，不当求，求则皇皇伤孝子之心。[疏]注“求则皇”至“子之心”。解云：言制礼本意，所以丧事无求者，恐伤孝子之心故也，何者？正以孝子本意无心求矣。盖通于下。云尔者，嫌天子财多不当求，下财少可求，故明皆不当求之。[疏]“盖通于下”。○解云：盖，诂为皆，若似盖云归哉之类，或者不受於师，故疑之。八月，庚辰，宋公和卒。不言薨者，《春秋》王鲁，死当有王文。圣人之为文辞孙顺，不可言崩，故贬外言卒，所以褒内也。宋称公者，殷后也。封二王后，保定安国团膳食材配送软件系统地方百里，爵称公，客待之而不臣也。《诗》云“有客宿宿，有客信信”是也。○孙，音逊。[疏]注“故贬”至“内也”。○解云：鲁得尊名，不与外诸侯同文，即是尊鲁为王之义。冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。癸未，葬宋缪公。葬者曷为或日，或不日？不及时而日，渴葬也。不及时，不及五月也。礼，天子七月而葬，同轨毕至。诸侯五月而葬，同盟至。大夫三月而葬，同位至。士逾月，外姻至。孔子曰：“葬於北方，北首，三代之达礼也，之幽之故也。”渴，喻急也，乙未葬齐孝公是也。○宋缪公，音穆，《左氏》作“穆”。凡此后仿此。首，手又反。[疏]注“礼天子”至“姻至”。○解云：皆隐元年《左传》文。○注“孔子”至“故也”。解云：《檀弓下》篇文云。“孔子曰”之下无“礼”字。○注“渴喻”至“是也”。解云：即僖二十七年“六月，庚寅，齐侯昭卒。八月，乙未，葬齐孝公是也。而言渴葬者，谓更无他事但孜孜於葬故不待五月矣”不及时而不日，慢葬也。慢葬不能以礼葬也，八月葬蔡宣公是也。[疏]注“慢葬”至“葬也”。○解云：即下八年“夏，六月，巳亥，蔡侯考父卒”。○注“八月”至“是也”。○解云：言但自慢薄不依礼。故不待五月也。○过时而日，隐之也。隐，痛也。痛贤君不得以时葬，丁亥葬齐桓公是也。[疏]注“隐痛”至“是也”。○解云：即僖十七年冬十二月“乙亥，齐侯小白卒”，十八年“秋，八月，丁亥，葬齐桓公”是也。过时而不日，谓之不能葬也。解缓不能以时葬，夏四月葬卫桓公是也。○解，古邂反，又古卖反。[疏]注“解缓”至“是也”。解云：即下四年二月，“戊申，卫州吁弑其君完”，至五年“夏，四月，葬卫桓公”是也。当时而不日，正也。六月葬陈惠公是也。○当时，丁浪反，又如字，下同。[疏]注“六月”至“是也”。○解云：即定四年“二月，癸巳，陈侯吴卒”，“六月，葬陈惠公”是也。当时而日，危不得葬也。此当时，何危尔？宣公谓缪公曰：“以吾爱与夷，则不若爱女。以为社稷宗庙主，则与夷不若女，盍终为君矣。”与夷者，宣公之子，缪公者，宣公之弟。○与夷，如字，又音馀，凡人名字及地名之类皆放首音，借假字则时复重出。爱女，音汝，下及注同。盍终，户腊反，四年传同。[疏]“当时”至“葬也”。○解云：即此年八月“宋公和卒”，十二月“癸未，葬宋缪公”是也。而注不言之者，以下有问，不注可知也。○“以吾”至“爱女”。○解云：若，如也。言吾爱於与夷，则不止如女而已，言其甚也。云以为社稷宗庙主，则与夷不若女者，言不如女，道其不贤。云盍终为君矣者，何不遂为君，不听其反让。宣公死，缪公立。缪公逐其二子庄公冯与左师勃。左师，官。勃，名也。○冯，皮冰反。曰：“尔为吾子，生毋相见，死毋相哭。”所以远绝之。○生毌，音无，下同。与夷复曰：复，报。“先君之所为不与臣国，而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子，而将致国乎与夷，此非先君之意也。且使子而可逐，则先君其逐臣矣。”缪公曰：“先臣之不尔逐，可知矣。尔，女也。可知者，欲使我反国。吾立乎此，摄也。”暂摄行君事，不得传与子也。谦辞。○传与，直专反；下音与。终致国乎与夷。庄公冯弑与夷。冯与督共弑殇公在桓二年，危之於此者，死乃反国，非至贤之君不能不争也。○冯，音试，注同。争，争斗之争。[疏]注“冯与”至“二年”。○解云：即桓二年“春，王正月，戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父”是也。○注“死乃”至“争也”。○解云：至贤之君，谓受国者。正以与夷不贤，故终见篡矣。故君子大居正。明脩法守正，计之要者。[疏]“故君子大居正”。○解云：言由是之故，君子之人大其適子居正，不劳违礼而让庶也。宋之祸，宣公为之也。言死而让，开争原也。缪公亦死而让得为功者，反正也。外小恶不书，录渴隐者，明诸侯卒，当加恩意，忧劳其国，所以哀死闵患也。[疏]注“言死而”至“原也”。○解云：言后人见其死乃让巳，疑非诚心至意，是以还让其子，终致后祸，故曰开争原也。○注“缪公”至“反正也”。○解云：其缪公之功，即桓二年冯弑君是也。○注“所以哀死闵患也”。○解云：哀死者，即慢之属是也。闵患者，隐之是也。四年，春，王二月，莒人伐杞，取牟娄。牟娄者何？杞之邑也。以上有伐杞。○牟，武侯反。[疏]“牟娄者何”。○解云：外相取邑，例所不书，疑非凡取，故执不知周。外取邑不书，此何以书？据楚子伐宋取彭城不书。[疏]注“据楚”至“不书”。○解云：即襄元年传曰“鱼石走之楚，楚为之伐宋，取彭城，以封鱼石”者是也。疾始取邑也。外小恶不书，以外见疾始，著取邑以自广大，比於贪利差为重，故先治之也。内取邑常书，外但疾始，不常书者，义与上逆女同。不传讬始者，前此有灭，不嫌无取邑，当讬始明，故省文也。取邑例时。○见疾，贤遍反，年末“见众”同。差，初卖反。[疏]注“内取邑常书”者。○解云：即下十年取郜、防，昭三十二年取阚之属是也。○注“义与上逆女同”。○解云：即上注云“内逆女常书，外逆女但疾始不常书者，明当先自正，躬自厚而薄责於人，故略外”是也。○注“传不讬始者”。○解云：何故不发传云取邑昉於此乎？前此矣。前此，则曷为始於此？讬始焉尔。曷为讬始焉尔？《春秋》之始也。凡不讬始之义有一则见其经而不讬始，即上二年彼注云“据战伐不言讬始，纳币不讬始之类”是也。二则其大恶不可讬始，即五年“初献六羽”之下，传云“始僣诸公昉於此乎？前此矣。前此，则曷为始於此？僣诸公犹可言，僣天子不可言”，彼注云“传云尔者，解不讬始也”；三则省文，不假讬始，即此是也；四则无可讬始，即桓七年“焚咸丘”之下，注云“传不讬始者，前此未有，无所讬也”是也。○注“取邑例时”。○解云：即下六年“冬，宋人取长葛”之属是。然则“取牟娄”虽在月下，不蒙上月也。戊申，卫州吁弑其君完。曷为以国氏？据齐公子商人弑其君舍，氏公子。○弑其，申志反。弑字从式，字从殳，不同也。君父言弑积渐之名也；臣子云，卑贱之意也。字多乱，故时复音之；可知，则不重出也。完，音丸。[疏]注“据齐”至“公子”。○解云：在文十四年秋也。商人所以得称公子者，正以商人次正当立，其罪差轻故也。○当国也。与段同义。日者，从外赴辞，以贼闻例。[疏]注“与段同义”者。○解云：即上元年注云“欲当国为君，故如其意，使如国君，氏上郑，所以见段之凶逆”是也。○注“日者”至“闻例”。○解云：《公羊》之例，合书则书，不待赴告。而言从外赴辞者，谓其君被弑，此君之臣即以其日赴於天子诸侯，望天子诸侯早来救巳，是以《春秋》悉皆书日，故云日者，从外赴辞也。言以贼闻例者，言以贼弑君，闻於天子诸侯，例日。如此，故下八年传云“卒何以日而葬不日？卒赴”，何氏云“赴天子也”。缘天子闵伤，欲其知之，义亦通乎此。夏，公及宋公遇于清。遇者何？不期也。一君出，一君要之也。古者有遇礼，为朝天子若朝罢朝，卒相遇于涂，近者为主，远者为宾，称先君以相接，所以崇礼让，绝慢易也。当春秋时，出入无度，祸乱奸宄，多在不虞，无故卒然相要，小人将以生心，故重而书，之所以防祸原也。言及者，起公要之，明非常遇也。地者，重录之。遇例时。○要之，一遥反，注同。易，以豉反。[疏]“遇者何”。○解云：欲言冬见，其文曰夏；欲言会聚，又不言会，故执不知问。○注“言及者”至“遇也”。○解云：正以及者，汲汲之文故也。其常遇者，即朝天子罢朝之时，相遇于涂是也。○注“遇例时”者。○解云：即隐八年“春，宋公、卫侯遇于垂”，庄三十年“冬，公及齐侯遇于鲁济”，及此之属皆是。而僖十四年“夏，六月，季姬及鄫子遇于防”，书月者，彼注云“甚恶内”是也。宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。翚者何？公子翚也。以入桓称公子。[疏]“翚者何”。○解云：无公子，故执不知问。○注“以入桓称公子”。○解云：即桓三年秋，“公子翚如齐逆女”是也。何以不称公子？贬。曷为贬？据叔老会郑伯伐许不贬。[疏]注“据叔”至“不贬”。○解云：在襄十六年夏。○与弑公也。弑者，也，臣弑君之辞。以终隐之篇贬，知与弑公也。○与弑，音预，下及注同。[疏]注“以终隐”至“弑公”。○解云：即此及十年“夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋”，传云“此公子翚也，何以不称公子？贬。曷为贬？隐之罪人也，故终隐之篇贬也”是也。其与弑公奈何？公子翚谄乎隐公，谄犹佞也。谓隐公曰：“百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣。”隐曰：“吾？否！否，不也。○说，音悦。吾使脩涂裘，吾将老焉。”涂裘者，邑名也。将老焉者，将辟桓居之以自终也，故南面之君，势不可复为臣，故云尔。不以成公意者，隐本为桓守国，国邑皆桓之有，不当取以自为也。○将辟，音避，今本多即作“辟”字，后不更音。复，扶又反。本为，于伪反，下“自为”、传“吾为”皆同。[疏]注“不以成”至“为也”。○解云：上元年传云“公何以不言即位？成公意也”，此传何以不言营涂裘？何以不书成公意也？言隐非正君，直为他守国而已，邑非已有，不当擅取之，取之非，是以不得作成公意解也。公子翚恐若其言闻乎桓，於是谓桓曰：“吾为子口隐矣。口，犹口语相发动也。[疏]注“口犹”至“动也”。○解云：语，读如子语鲁大师之语。○隐曰‘吾不反也’。”桓曰：“然则奈何？”曰：“请作难，难，兵难也。○难，乃旦反，注同。弑隐公。”谥者，传家所加。[疏]注“谥者”至“所加”。○解云：死谥，周道也。今始请弑已言隐公者，公羊子从后加之。所以至此乃注者，嫌是传语，故明之。於锺巫之祭焉，弑隐公也。锺者，地名也。巫者，事鬼神祷解以治病请福者也，男曰觋，女曰巫。传道此者，以起淫祀之无福。○祷解，丁老反，或丁报反；下古卖反，又古买反。觋，户狄反。[疏]注“男曰觋，女曰巫者”。○解云：楚语文也。○注“传道”至“无福”。○解云：直言弑隐公，义势已尽，而必言於锺巫之祭焉者，以起淫祀之无福故也。九月，卫人州吁于濮。其称人何？据晋大夫里克，俱弑君贼不称人。○濮，音卜，一音剥。[疏]注“据晋大夫里克”。解云：在僖十五年夏。讨贼之辞也。讨者，除也。明国中人人得讨之，所以广忠孝之路。书者，善之也。讨贼例时，此月者，久之也。[疏]注“讨贼例”至“久之也”。解云：“讨贼例时”者，庄九年“春，齐人无知”是也。桓六年秋八月，“蔡人陈佗”，亦书月者，与此同也。冬，十有二月，卫人立晋。晋者何？公子晋也。以下有卫侯晋卒，又言立。[疏]“晋者何”。○解云：欲言次正，而文言立；欲言非正，而举众立之，故执不知问。○注“以下”至“言立”。○解云：以有卫侯晋卒，则知此文“卫人立晋”者，是先君之子，今始立为之君矣。又言立者篡文，知非正大子，故知公子矣。其卫晋侯卒在桓十二年冬。立者何？立者不宜立也。诸侯立不言立，此独言立，明不宜立之辞。[疏]“立者何”。○解云：诸侯之立，例所不书，今特言立，故执不知问。其称人何？据尹氏立王子朝也。[疏]注“据尹”至“朝也”。○解云：在昭二十三年秋。众立之之辞也。晋得众，国中人人欲立之。然则孰立之？石碏立之。石碏立之，保定安国团膳食材配送软件系统则其称人何？据尹氏立王子朝不称人。○碏，七略反，一音十洛反。众之所欲立也。众虽欲立之，其立之非也。凡立君为众，众皆欲立之，嫌得立无恶，故使称人，见众言立也，明下无废上之义，听众立之，为立篡也。不剌嗣子失位者，时未当丧，典主得权重也。月者，大国篡例月，小国时。立、纳、入皆为篡，卒日，葬月，达於《春秋》，为大国例。主书从受位也。○篡，初患反。[疏]注“不剌”至“权重也”。○解云：剌桓公嗣子失位者，即不书晋之立矣，故襄十四年“卫侯衎出奔齐”，襄二十六年传云“曷为不言剽之立？不言剽之立者，以恶卫侯也”，彼注云“欲起卫侯失众出奔，故不书剽立。剽立无恶，则卫侯恶明矣”。今书晋立，则不剌嗣子可知。○注“月者”至“国时”。○解云：大国篡例月者，即此文冬十二月“卫人立晋”；庄六年“夏，六月，卫侯朔入于卫”；哀六年秋七月，“齐阳生入于齐”之属是也。而庄九年夏，“齐小白入于齐”不月者，彼注云“不月者，移恶于鲁也”。其小国时者，即僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”，昭元年“秋，莒去疾自齐入于莒”之属是也。○注“立纳入皆为篡”。解云：立为篡者，此文“卫人立晋”，昭二十三年“尹氏立王子朝”之属是也。其纳为篡者，“纳顿子于顿”，及文十四年“晋人纳捷菑”之属是也。其入为篡者，小白，阳生之属是也。○注“卒日”至“大国例”。○解云：隐八年“夏，六月，己亥，蔡侯考父卒”；秋，“八月，葬宣公”之属是也。○注“主书从受位也”。○解云：谓主恶晋之从立矣。下一卷：春秋公羊传注疏·隐公卷三，基本上这门生意大的难点就被解决了。般来说，大家做蔬菜配送生意是全品类生意，可不仅仅是蔬菜，这其中大的品类涉及到蔬菜，肉禽蛋，海鲜水产，冻货，熟食，保定安国团膳食材配送软件系统的制造处理分析，粮油，干货调料，餐饮用品，酒水饮料，水果。这么多的品类，而且是天天配送，每个品类都涉及到若干个供应商标品还好，非大宗类的蔬菜，本身价格就是天天变，而且质量基本上也是天天变。如果采购这块不够专业，供应商这块不严格的话，影响是非常大的。这时配送商可以考虑借助如理菜宝这类专业生鲜管理工具来管控采购和上游供应商。好新报价。如何提高生鲜配送的效率？制作过程是否干净、健康？个产业的发展终定会走向大鱼吃小虾的模式，从美国西斯科能发展到现在的全球餐饮食材分销巨头离不开他的并购战略.小型生鲜配送企业如何躲过大鱼吃小虾?或成为大鱼?在农产品配送这个行业，难点不在端，不在资金端。而在于供应端。

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